內觀禪修:一場遇見自我的開心藝術之旅(八)
第七天：除了觀察自己身體的感受，最重要的是～保持平等心。 Vipassana內觀就是要你觀察到這些感受，接受他們，平等看待。
【課程開示】：對微細與粗重感受保持平等心的重要性～覺知的持續不斷～五個朋友（五力）：信心（信）、努力（進）、覺知（念）、專注（定）、智慧（慧）
這個修行方法有兩方面：覺知與平等心。你必須對身上出現的所有感受發展出覺知，同時你必須對感受保持平等心。由於保持平等心，自然地你遲早會發現，以前沒有感受的部份，感受開始出現了，而粗重、堅硬、不愉悅的感受開始融解成微細的振動。…這時的危險，是將這舒暢的感官經驗當做努力的目標。…修行內觀的目的不在體驗某種特別的感受，而是要培養對於一切感受的平等心。…當你增強了覺知與平等心之後，自然會深入心的潛意識，挖出潛藏的染污不淨。…
當粗重不悅的感受生起時，你只是觀察它，不要覺得沮喪。當微細愉悅的感受生起時，你接受它、享受它，但不要得意或執迷於它。…要真正地改變生活，必須在身體感受的層次上修習平等心。…人的現象分兩方面：物質的與心理的、身與心。這兩者你都必須觀察。…
你無法熟睡，甚至可能整夜清醒。只要你是躺在床上，並且保持覺知與平等心，就很好。身體將得到所需的休息，而沒有什麼比覺知和平等心更能讓心休息。…佛陀說：「當禪修者認真修行，沒有一刻忽略對感受的覺知與平等心，他會產生真正的智慧，完全明瞭感受。」…「有了這樣徹底的瞭解，禪修者可以體驗超越身與心的階段－也就是涅槃（nibbana）。」…體驗過涅槃以後，你已完全改變，不會再起任何會導致再生於低下生命形態的習性反應。漸漸地，你前進到更高的階段，直到所有會導致再生於緣起之世的業行都被根除。…佛陀結論到：「完全瞭解了所有感受之後，他已洞悉心與身的整個實相；他死時，就會超越這個緣起的世界。」…當它們都根除後，你就體驗到「無死」－超越心、物，沒有什麼生起，也沒有什麼滅去－無法描述的涅槃境界。…
就好像有五蓋：五個阻礙修行的敵人一樣，也有五個朋友（五力）：五種幫助支持你修行的良好心力。…第一個朋友是信、信仰、信心。…比如說，當你皈依佛陀，你應憶想佛陀的特質，並且學習培養那些特質。佛陀的主要特質就是覺悟；所以皈依的對象事實上應該是覺悟本身，自己於己所開發培養的覺悟。我們禮敬任何達到完全覺悟的人；意思是注重的是這個特質，不管它在那裏出現，是哪個教派或是哪個人都沒有關係。而我們不應以儀式或典禮來禮敬佛陀，而應以實踐他的教導，走上正法的道路，從第一步持戒（sila）開始，到正定（samadhi），到智慧（pabba），直到涅槃（nibbana）、解脫。…
任何佛陀（覺者）都有如下的特質。他已根除了所有的貪愛、瞋恨與愚痴。他已征服了所有的敵人、征服他內心的大敵，也就是他內心的染污不淨。他完全瞭解正法的理論，以及正法的應用。他怎麼修，他就怎麼教；他怎麼教，他就怎麼修；他的言行之間沒有落差。他的每一步都踏向正確的方向。他探究身內的宇宙，由此而明瞭了整個宇宙。他充滿了愛、慈悲、同享別人的喜悅，幫助迷途的人找到正道。他充滿了完美的平等心。…
皈依法也與教派無關；並不是要改變宗教信仰。皈依法事實上是皈依於道德、主宰自心與智慧。任何能稱為正法的教導應具有某些特質。首先，必須解釋清楚，使得人人能懂。必須能讓人親眼看見，親身體驗的實相，而不是想像。即使是涅槃的實相，也應在親身體驗之後再接受。法必須能在當下帶來有益的成果，而非只保證將來的利益。法具有「自己來看」的特質；親自嘗試，不要盲從接受。一旦親自嘗試過，並且體會到好處，你自然會想要鼓勵並幫助別人也來試看看。…具普通智能的任何人，不管背景如何，都能修行正法並且體驗其益處。…
皈依僧也與教派無關。已走在戒(sila)、定(samadhi)、慧(nibbana)的正道上，且已達到第一階段的解脫，已成為聖者的任何人，都是僧伽。他或她可能是任何人，可能是任何外表、膚色或背景；這些都無關緊要。如果你見到這樣的人而受啟發，並且努力去達到同樣的目標，這樣的皈依僧才是有意義的，是正確的信仰。…
另一個朋友是努力（進）。…努力也不應是盲目的。否則會有誤入歧途的危險，也不能得到預期的成果。…
另一個朋友是覺知（念）。覺知只能是對當下實相的覺知。我們不能覺知過去，我們只能回憶過去。我們也不能覺知未來，我們只能對末來抱著期望或恐懼。…
下一位朋友是專注（定），時時刻刻毫不間斷地對實相保持覺知。必須沒有任何想像、任何貪愛，任何瞋恨…。
第五個朋友是智慧（慧）－不是從聽聞開示，讀書或智識分析所得來的智慧；必須體驗自己身內實相而開發的智慧，因為只有這體驗得的智慧才能讓你解脫。真智慧必須基於自己身體的感受：對感受保持平等心，瞭解感受的無常本質。這是內心深處的平等心，能讓你在日常生活的起起伏伏中保持平衡。…。如果你讓這五個朋友強壯，你會有完美的生活的藝術，並且過著快樂、健康、美好的生活。
第五個朋友是智慧（慧）－不是從聽聞開示，讀書或智識分析所得來的智慧；必須體驗自己身內實相而開發的智慧，因為只有這體驗得的智慧才能讓你解脫。真智慧必須基於自己身體的感受：對感受保持平等心，瞭解感受的無常本質。這是內心深處的平等心，能讓你在日常生活的起起伏伏中保持平衡。…。如果你讓這五個朋友強壯，你會有完美的生活的藝術，並且過著快樂、健康、美好的生活。
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