親愛的弟弟和妹妹，
吉祥平安，
我想特別感謝弟弟在百忙之中仍撥出時間陪伴媽媽去高雄義大看診，你的孝心真可圈可點。同樣地，也要感謝妹妹用心安排全家前往佛光山，祈求平安與智慧。這樣的舉動不僅讓媽媽感到溫馨與滿意，對我和艾迪來說，也是法喜充滿。
在這裡，我有一個小小的請求，希望弟弟在開車時能夠稍微放慢速度，並且專心開車（不要看LINE，接電話）。因為我們家是個充滿溫馨的家庭，我們都有上求佛道，下化眾生的願心，這是我們應該要履行的。如果因為趕時間看診、取件、回去做事或開會等等而出現任何不可挽回的意外，那將會令我們非常不安。菩薩畏因，眾生畏果。就算艾迪有時也開快車，但他總是能夠掌握分寸，確保車上的人都平安無事。
這一次，驊修開車的速度實在太快了，媽媽緊抓著上方把手，我則在後座默念著大悲咒，緊張到幾乎無法呼吸。願佛菩薩保佑，我們人車平安抵達目的地。但如果事實相反，那麼就沒有機會彌補了。
最後，我想提供一段話給大家參考，這是海聲華德福宜玲校長關於一場車禍，與母親天人永別的陳述。希望我們都能善思惟。衷心感謝，姐郁麗合十 4.7.2024
「我自己最親的媽媽她在一場車禍，我跟她一起出車禍就突然的…。我下班了，然後就找她，然後一起回家，就在路上就撞車了。這戲劇在演的就發生在我的身上，就撞了大卡車，然後他當場就差不多沒有多久就 pass away，而我是當場昏倒。她載著我，然後這個很大的情形就是一醒過來就天人永隔，然後你不能接受。
我記得我醒過來，我不能接受醫生宣判她已經腦死，我說怎麼可能，因為我自己的媽媽從小到大很堅強，屢挫屢勝，每次都是會站起來，怎麼樣住院都會回來，所以就不會相信怎會突然...（走了）。
所以我當場我是叫我舅舅，舅舅是醫生，我說阿舅啊，你快來，醫生講媽媽已經過(世)了，你快來。之後我就真的穿著拖鞋就出來了，然後他就再檢查一次，到底那個真的是腦死，如果要救活他，可能就會變植物人。
所以你就面對這個選擇，你要救活她?那一下就是決定。這一生只有可以幾秒鐘?因為他們醫生很忙，馬上就要推太平間，要麼就進你家，會不會用這個電擊再把腦死的她救起來？不用電擊？他問我你要嗎?他說你是開心的搶救，你要嗎？所以我就覺得我被迫進入一個狀態，就是選擇你要讓她成為植物人還是要送她好好走。
在那個狀態之下，我當時我是選擇…我是一個人做出這個決定，因為只有我在場我，也沒有打電話有一個人說那就送走。然後我就第一時間打電話給我妹妹，因為我妹妹在宗教上很有修為，然後我就說媽媽走了，你趕快來，我們要處理了。然後很我們就馬上進入分工狀態。在那個狀態之下叫big situation。
你面對的就是生死，就是要差生死。你要做出什麼樣的決定？你要把她留下來？還是你要好好送她走？那我當然不能接受，我一開始不能, ..難以接受啊！
我經歷了所有人都經歷的那些難以接受，然後會憤怒，怎麼會是這樣？怎麼可以這樣？久久不太相信怎麼會是我？怎麼會是你？都有做好事，怎麼會那麼突然呢？就是還是經歷那個不能接受，憤怒、無助。然後最後就接受了這個歷程。
所以這個big situation講的就是存在主義講在遇到這種生死的關卡、大疾病，就說你要離婚、你要有空巢期，或者是中年危機，或者是失業，或者是怎麼樣，你被fired了啊，或者是…這個都是一個big situation人生在遇到...一個人智學者遇到這個big situation你認識人是學跟沒有認識人智學有沒有不一樣我那時候還沒有認識人智學。」
註: 關於人智學， 可參考此連結的文章
https://threefoldliving.blogspot.com/p/blog-page_22.html人智學視角
人智學是一門基於人、也為了人的學問，它不是一套理論或概念構想，而是來自真實體會，讓我們可以落實在實際生活裡的靈性指導。這樣的靈性傳統由來已久，人智學的靈性科學只是加以復興，以適合現代人理解的語言傳述出來，也提供適合現代人的修持方法。
人類演進驅動著世界變化，我們常以為世界框架了人該怎麼活，卻忘了是人決定要怎麼活而形塑了世界的面貌。人智學視角觀看人情世理、宇宙萬象，向魯道夫‧施泰納取經，也向後世及當代的人智學者學習，期與三元生活的實踐者們一同激盪、辯證、反思、感受、體會，找到屬於我們自己的視角。
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